skip to content

Subscribe to RSS Feeds

Search

Кто мы - Еврейский вопрос - русский ответ. 14 серий (2003). Смотреть видео онлайн


Кто мы - Еврейский вопрос - русский ответ
   
 


Передача 1-я

Этот вопрос намного старше самой России, он возник две тысячи лет назад в Иерусалиме, на Голгофе - там, где распяли Христа. Это значит, что любое подлинно русское решение еврейского вопроса может быть только христианским.

Передача 2-я

Историческое расследование загадочного явления русской жизни конца XV - начала XVI века (время правления Ивана III) - “ереси жидовствующих”.

Передача 3-я

Начало русско-еврейского диалога. При императрице Екатерине II произошло присоединение к России земель, где проживало 700 тысяч евреев.

Передача 4-я

Федор Михайлович Достоевский и осужденный на каторгу Аркадий Ковнер. О чем они полемизировали? Что было в письмах, приходивших Достоевскому из камеры Бутырской тюрьмы? Почему спустя столько лет эта полемика заслуживает внимания?

Передача 5-я

В эпоху Александра III пропасть непонимания между властью и российским еврейством увеличилась. Почему это произошло?

Передача 6-я

1892 год. Как могло случиться, что талантливейший художник Исаак Левитан, автор самых знаменитых российских пейзажей, вернувшись в Москву, оказывается в списке выселяемых?

Передача 7-я

Кишиневский погром 1903 года.

Передача 8-я

Максим Винавер и Михаил Герценштейн - члены кадетской партии и депутаты I Думы. Как относились к ним политики?

Передача 9-я

Участие евреев в русском революционном движении. Какова была судьба одного из главных основателей партии социалистов-революционеров и ее “боевой организации” Г. Гершуни?

Передача 10-я

“Черная сотня” в России начала ХХ века. Какое место занимал еврейский вопрос в идеологии черносотенцев?

Передача 11-я

Одна из самых важных тем: “Протоколы сионских мудрецов ” - книга о всемирном еврейском заговоре?

Передача 12-я

“Дело Бейлиса”. Всю страну лихорадит, все заняты одним и тем же вопросом: виновен ли служащий кирпичного завода Мендель Бейлис (39 лет, пятеро детей) в «добывании христианской крови путем зверского убийства ни в чем не повинного ребенка с помощью шила»?

Передача 13-я

Образ комиссара-еврея в литературе и жизни. Лев Троцкий и разгром русской православной церкви - ” компания по изъятию церковных ценностей”.

Передача 14-я

Антисемитские кампании и чистки сталинской эпохи - от номенклатурной борьбы с “загрязненностью кадров” в искусстве до знаменитого “дела врачей”.

тэг: Кто мы

посмотреть можно вот здесь

Окт 13, 2011 | История | Comments Off

Кто мы - Элита: фундамент и динамит русской власти (10-12 серии). Смотреть видео онлайн


Кто мы - Элита: фундамент и динамит русской власти
   


Передача 10-я.

Свершения русской элиты эпохи Великих реформ очевидны. В первую очередь, это отмена крепостного права для миллионов крестьян. Между тем, изъяны той же самой пореформенной элиты заслуживают не меньшего внимания. Ибо те же люди допустили формирование в России так называемой «контрэлиты», отвергавшей всё и вся, - не только реформы, но и все фундаментальные ценности русской жизни. Сила и убежденность контрэлиты действовали столь неотразимо на фоне полнейшей безыдейности тогдашнего правящего слоя. Таковы «баденские генералы» - герои тургеневского романа «Дым». Всматриваясь в приехавших «проветриться» в немецкий Баден-Баден «государственных людей», писатель даёт им крайне нелицеприятную характеристику: «Высшего полета - и потому низшего сорта».

Передача 11-я.

Император Александр III испытывал огромные трудности, пытаясь подобрать людей для реализации консервативного проекта. Понимание государственных задач давалось русской элите с трудом. В этих обстоятельствах редактор газеты «Московские Ведомости» Михаил Катков добивается исключительного политического и общественного влияния. Он убеждает правящий слой и, в первую очередь, себя, что «его долг доискаться правды во всём». Но в деле «искания правды» общественное и народное мнение отдавало предпочтение другим русским деятелям: Льву Толстому и отцу Иоанну Кронштадскому.

Передача 12-я.

Что парализовало деятельность имперской элиты перед крушением исторической России? Что привело к трагическому разладу элиты и власти и, в конечном счёте, - к отречению правящего слоя от царя в феврале 1917 года. Простых и даже рациональных ответов на эти вопросы не существует. Первые люди огромной империи несколько лет подряд раздували историю о «распутинском зле», фабрикуя компромат и распространяя фантастические слухи о «грязном мужике» - «полновластном хозяине России».

посмотреть другие серии

посмотреть видео можно вот здесь

Окт 6, 2011 | История | No Comments

Кто мы - Элита: фундамент и динамит русской власти. Смотреть видео онлайн


Кто мы - Элита: фундамент и динамит русской власти
   


Передача 1-я.
Борьба за власть, борьба за контроль финансовых потоков, неумение и нежелание ответить на вызовы времени, преодолеть провинциальность и периферийность страны. Такова современная российская элита. И таковой она была много веков назад, в начале XI века, во времена киевского князя Ярослава Владимировича. Как, какими средствами удалось переломить эту ситуацию и подготовить элиту к созиданию Киевской Руси, - нового цветущего центра мировой истории, политики и культуры?

Передача 2-я.
Каковы возможности русской элиты? Может ли она после эпохи упадка возглавить общерусское дело? И с чего начинается на Руси любое исторически значимое дело, меняющее судьбу народа и государства? В поисках ответа на эти вопросы мы перенесемся в XIV век, бывший, по мнению историков, “золотым веком русского боярства”. Многие представители этого правящего слоя станут героями Куликовской битвы и пожертвуют своими жизнями, чтобы Русь покончила с традицией подчинения Золотой Орде. Но путь на поле брани был труден, в первую очередь, для элиты. Соберет и воодушевит русские силы не князь и не боярин, а ушедший от мира пустынножитель, преподобный Сергий, в котором нация признала своего духовного учителя

Передача 3-я.
Так называемое “боярское правление” первой половины XVI века обернулось войной элит. В следующую эпоху, годы правления Ивана Грозного, развернется невиданная по жестокости война власти с элитой. С какой целью, ради чего велись обе эти войны? Была ли между ними реальная, а не мифическая связь? Почему элита в одночасье капитулировала перед верховной властью и фактически сама подписала себе смертный приговор? И, наконец, какова природа этого врожденного бессилия русской литы?

Передача 4-я.
Великая смута начала XVII века была эпохой великого бесчестия. Проходимцы всех мастей превосходно чувствовали себя на просторах русской жизни. На русском троне, сменяя друг друга, является череда самозванцев, а их окружение превращается в самозванческую элиту. Летом 1608 года рядом с Москвой у села Тушина возникает новая самозванческая столица - тушинский лагерь Лжедмитрия II. Там будут действовать все традиционные московские государственные институты, только не настоящие, а, так сказать, “воровские”: “воровская дума”, “воровской государев двор” и “воровские приказы”. Московская знать, не побрезговав этим криминальным маскарадом, потянется к самозванцу за высокими чинами, почетными местами и иными благами бренной жизни.

посмотреть 5-9 серию можно вот здесь

тэг: Кто мы

посмотреть 1-4 серию можно вот здесь

Июл 17, 2011 | История | No Comments

Кто мы - Вершины и бездны Серебряного века (4-7 серия). Смотреть видео онлайн


Кто мы - Вершины и бездны Серебряного века
   

      Цикл посвящен одной из ярких и трагических страниц русской истории - рубежу XIX-XX веков, когда в России начинается культурный ренессанс, и в то же время царит ощущение приближающейся катастрофы. Герои - художники, заново открывающие поэзию русской усадьбы, образы обеих столиц русской культуры, пытающиеся создать новую эстетику жизни, поднять духовный тонус времени.
Передача 4-я.
Серебряный век и русская деревня, «Россия господская» и «Россия народная» - такова главная тема программы. Лев Толстой ради «святого мужицкого народа» готов отрицать всю высокую культуру вместе со своими великими романами. С этим приговором Серебряному веку тогда согласились немногие. Княгиня Тенишева в своей усадьбе Талашкино под Смоленском пытается преобразить русскую деревню с помощью красоты и искусства. События 1905 года, поджоги и погромы, поставят точку в этом захватывающем культурном эксперименте.

Передача 5-я.
Cеребряный век как империя культуры и Москва рубежа XIX–XX веков как столица этой империи – таковы главные темы программы. В центре Москвы создается пантеон мировой культуры – Музей изящных искусств. Создатель музея Цветаев самоотверженно служил искусству, возвышающему человека. Однако искусство эпохи умело не только возвышать; оно вполне успешно обслуживает пресыщенных снобов и изысканно оформляет суету московской богемы.

Передача 6-я.
Либеральная русская общественность, либеральные настроения и либеральный радикализм – таковы главные темы программы. Серебряный век был временем ожесточенной, опьяняющей борьбы общества с исторической властью. Основная арена этой борьбы – сферы образования и культуры. Один из главных идеологов – историк Павел Милюков, создатель и лидер либеральной кадетской партии.

Передача 7-я.
На рубеже XIX – XX веков русские адвокаты соперничали в популярности с главными действующими лицами эпохи. Речи московского адвоката Плевако собирают полные залы и печатаются в газетах. Тем не менее, отношение русского общества к суду и праву меняется медленно. Именно в это время печатается последний роман Толстого, «Воскресение», с его типично русским негативным отношением к системе правосудия.

1-3-я серии

тэг: Кто мы


посмотреть можно вот здесь

Авг 9, 2010 | История | Comments Off

Кто мы - Вершины и бездны Серебряного века (1-3 серия). Смотреть видео онлайн


Кто мы - Вершины и бездны Серебряного века
   

      Цикл посвящен одной из ярких и трагических страниц русской истории - рубежу XIX-XX веков, когда в России начинается культурный ренессанс, и в то же время царит ощущение приближающейся катастрофы. Герои - художники, заново открывающие поэзию русской усадьбы, образы обеих столиц русской культуры, пытающиеся создать новую эстетику жизни, поднять духовный тонус времени.
Передача 1-я. Стремление создать новый, возвышенный строй жизни на рубеже XIX-XX веков объединяет основные творческие силы эпохи. Москва, ее купеческий и торгово-промышленный мир вносят в это общее дело наиболее значительный вклад. В передаче рассказывается о московских купцах и промышленниках, их отношении к жизни, к богатству и имперской власти, к настоящему и будущему России.
   Передача 2-яИсторию Серебряного века невозможно представить без русской усадьбы. Это первое художественное открытие новой эпохи, ее первая встреча, - с красотой, поэзией и культурой. Усадьба Абрамцево собирает русских художников, членов знаменитого Мамонтовского кружка. В усадьбе на берегу «колдовского озера» разворачивается действие чеховской «Чайки»… Иными словами, русскую усадьбу можно считать главной творческой лабораторией Серебряного века.
    Передача 3-я.Народные нужды или высокое искусство? Или-или - такова одна из главных коллизий Серебряного века. Появляются художники-мечтатели, живущие в мире грез и фантазий. Блистательный Борисов-Мусатов запечатлел эти грезы на своих полотнах. И лишь немногие подобно Поленову и Чехову соединяют сострадание, прозаический труд и чувство прекрасного.

тэг: История россии до 1917


посмотреть можно вот здесь

Авг 6, 2010 | История | No Comments

Действующие лица - Феликс Разумовский (2005)



все родилось уже почти 14 лет назад, в первый такой период формирования Российского телевидения. Это время Олега Максимовича Попцова, создателя Российского телевидения, который был убежден, что на канале «Россия» должна быть хотя бы одна передача о России. И в этом убеждении я его очень поддерживаю и до сих пор считаю, что это правильно. А вот какая должна быть история, понимаете? Ведь история может быть разная, из нее можно сделать игру, т.е. делать из этого какие-то приключенческие программы, сериалы и так далее. Можно заниматься тем, что пинать прошедшую эпоху, то есть советскую, и заниматься таким антибольшевизмом, тоже есть такие любители. Я помню, как приехал в Петербург к академику Александру Михайловичу Панченко, который несколько лет принимал участие в нашей программе, и стал обсуждать, какая должна быть программа. Представляете, начало 90-х годов, в России очередная революция, все рухнуло, все перечеркнуто, начинается наша любимая жизнь с чистого листа. Какая должна быть программа? И вот он произнес то слово, которое я считаю для нас ключевым, — это «самопознание», надо задавать вопросы, поэтому и в названии самой программы тоже стоит вопрос «кто мы?» Причем не надо думать, что на этот вопрос можно найти ответ в виде формулы, чего-то такого однозначного, состоящего из там трех-пяти слов. Кто мы? Это некий процесс самопознания, это некая часть жизни. Как нормальный человек рефлектирует, оценивает свои поступки, свою жизнь, так и народ должен постоянно оценивать то, что с ним происходило, потому что народ это все поколения, которые существовали на этой земле. Если мы берем только себя, то есть последнее поколение, то это будет население, а соответственно мы можем решать какие-то сегодняшние вопросы, только исходя из того, какие проблемы у этого последнего поколения. В этом главная проблема нашей жизни. У нас психология населения и лектората. Все ожидания лектората, все его чаяния и такие, я бы сказал, мечты, можно просчитать, и политехнологи это просчитывают. Вы хотите это, пожалуйста, мы вам это сделаем, и происходит такая игра, возникают ожидания, которые просчитываются политтехнологами, все это вбрасывается в общественное сознание, поскольку это суррогат и он совершенно никого не удовлетворяет. Происходит такой бег на месте или «белка в колесе». Значит, как-то из этого надо вырваться, надо вернуть нашей жизни какой-то смысл, а смысл может быть только в том прошлом, которое за нашими плечами, и изучение этого прошлого в контексте того, что мы задаем этому прошлому наши сегодняшние вопросы, и есть самопознание. Попробую объяснить. Скажем, земельная проблема, что делать с землей, исходя из сегодняшних каких-то там юридических и экономических моментов. Надо посмотреть, что же у нас с этим вопросом было на протяжении столетий. И мы задаем вопрос, что такое русский крестьянин, какова судьба и так далее. Это и есть процесс самопознания, а таких вопросов бесчисленное множество и их надо по мере тех проблем, которые возникают в жизни, задавать прошлому. Ради этого существует программа «Кто мы?».


тэг: Феликс Разумовский , Кто мы, Действующие лица

читать далее

Июл 18, 2010 | Люди, личности, авторы, онлайн вещание | Comments Off

Кто мы - Судьба без почвы и почва без судьбы (7-9 серия). Смотреть видео онлайн


Кто мы - Судьба без почвы и почва без судьбы
   

      Передача 7-я. В 60-70-е годы XIX века в России начинаются широкие преобразования, известные как “Великие реформы”. Одновременно русская интеллигенция решает спасать обездоленное русское крестьянство по-своему: начинается хождение в народ с целью “расшевелить мужиков” и поднять их на народную революцию.
Ложное и нежизненное дело - такой приговор вынесет Иван Сергеевич Тургенев в своём последнем романе “Новь”. Из этого исторического тупика придётся искать выход императору Александру III. Власть, пытаясь нащупать национальную почву, меняет политический курс.
   Передача 8-я «…Мы – потомки Минина!», - выкрикивали нижегородские погромщики в июне 1905 года, избивая представителей местной интеллигенции и евреев. Подобные выступления так называемых «черносотенцев» тогда прокатились по всей России. Затем пришло время черносотенных союзов и крайне правых монархических организаций, из которых самой многочисленной и влиятельной был Союз русского народа. Членам Союза и вообще черносотенцам симпатизировал сам император Николай II и большая часть его Двора.
С премьер-министром Петром Аркадьевичем Столыпиным лидеры черносотенцев не смогли найти общий язык. Монархия надеялась одолеть революцию с помощью черносотенного национализма.
    Передача 9-я. Судьба деревни как главного источника национальной жизни – такова тема последней программы цикла. Начиная с 1950-х годов процесс так называемого «раскрестьянивания» принимает в России обвальный характер. «Колхоз переделал крестьянина», - говорит один из персонажей рассказа Александра Яшина «Рычаги». Этот рассказ станет одной из многочисленных попыток советских писателей понять и изменить судьбу деревенского мира. Современник Яшина Фёдор Абрамов создаёт целую эпопею разрушения своего родного села Верколы – тетралогию «Пряслины». Криком души и жестом отчаяния станет для Абрамова знаменитое открытое письмо землякам «Чем живём-кормимся», которое осенью 1979 года ненадолго привлечёт внимание советского общества к жизни деревни.


1-2 серия, 3-4 серия, 5-6 серия

тэг: История россии до 1917



посмотреть можно вот здесь

Июл 6, 2010 | История, Литература, искусство | No Comments

Кто мы - Судьба без почвы и почва без судьбы (5-6 серия). Смотреть видео онлайн


Кто мы - Судьба без почвы и почва без судьбы
   

      Передача 5-я. Москва 30-40-х годов XIX века, русская деревня и русская дворянская усадьба – таково место действия очередной программы об истории русского самопознания.
«Вот Русь-то, вот она, настоящая Русь-то», - радостно восклицал Константин Аксаков, глядя на Московский Кремль. Именно с этого живого чувства предания, с ощущения красоты и поэзии русской жизни начиналась история славянофильства. Братья Аксаковы, Хомяков, братья Киреевские не любили Петербург, с недоверием относились к имперской власти и доктрине официальной народности. Они искали живое национальное сознание и настоящую, подлинную народность. Ради этого Пётр Киреевский ездил по городам и весям, собирая и записывая русские песни. Ради этого члены славянофильского кружка, встречаясь по вечерам в московских гостиных, задавали друг другу самые трудные вопросы и спорили. Бесконечно спорили между собой и со своими оппонентами - западниками. Однако позиции сторон оказались слишком непримиримыми, и споры закончились разрывом, - очередным расколом русского культурного пространства.
   Передача 6-я. В середине XIX века в историю русского самопознания была вписана самая яркая и значительная глава. Своеобразным манифестом почвенничества стала знаменитая “Пушкинская речь” Достоевского, прочитанная им в июне 1880 года на пушкинских торжествах в Москве. В этой речи, восторженно встреченной самыми известными деятелями русской культуры, Достоевский открывает тайну русского самопознания: чтобы понять Россию, нужно обратиться к творчеству её гения.


1-2 серия, 3-4 серия

тэг: История россии до 1917



посмотреть можно вот здесь

Июн 18, 2010 | История | Comments Off

Кто мы - Судьба без почвы и почва без судьбы (3-4 серия). Смотреть видео онлайн


Кто мы - Судьба без почвы и почва без судьбы
   

      Передача 3-я. «Только теперь я узнал смысл слова “Отечество”», - говорили современники Карамзина, обсуждая его “Историю государства Российского”. Участие в издании этого многотомного труда принимал император Александр I. Историк пользуется его особым доверием, и они дружески беседуют во время прогулок по Царскосельскому парку. При этом многие преобразования Александра Карамзин подвергает крайне резкой критике: эти преобразования не соответствуют самобытному строю русской жизни. В этом смысле особенно уродливыми и беспочвенными оказываются так называемые военные поселения - любимое детище императора. Император не был благодарным читателем и слушателем Карамзина. Но уроки историка очень пригодились Пушкину. Они помогли поэту совершить важнейшее открытие в своей жизни. Оказавшись в Михайловском, Пушкин открывает Русский мир.
   Передача 4-я. В царствование Николая I в России была сформулирована теория официальной народности. Утверждается новое видение будущего России. Впервые после Петра I это будущее связывается с народом, национальной почвой и самобытностью. Самое поразительное при этом, что основной изъян этого проекта коренился в его беспочвенности. Не только сам государь Николай Павлович был человеком западной культуры, но и разработчик новой доктрины Сергей Уваров в своей работе опирался на современные ему политические программы немецких националистов.


1-2 серия

тэг: История россии до 1917, Пушкин, Кто мы, Александр I, Николай I

посмотреть можно вот здесь

Май 19, 2010 | История, Лента новостей | No Comments

Кто мы - Судьба без почвы и почва без судьбы (1-2 серия). Смотреть видео онлайн


Кто мы - Судьба без почвы и почва без судьбы
   

   Екатерининская эпоха. 29 июня 1769 года скромный переводчик Иностранной коллегии Денис Фонвизин читает императрице Екатерине II свою новую пьесу “Бригадир”. Один из главных героев - 25-летний Иванушка, презирающий свою родину и всё русское. Так в русской культуре появился сатирический образ человека без отечества. Это был первый шаг к тому, чтобы встретиться с подлинной, немифологизированной Европой, перенести её богатый культурный опыт без ущерба для себя на русскую почву. Эту миссию возьмут на себя создатель “Бригадира” и “Недоросля” Денис Иванович Фонвизин и архитектор эпохи Просвещения Матвей Казаков.
   Передача 2-я. Молодой литератор Николай Карамзин и адмирал Александр Шишков были совсем не похожи. Карамзин совершил своё знаменитое путешествие по Европе, издал “Письма русского путешественника” и мечтает о том, чтобы европейские философы задавали тон русской жизни. Шишков, напротив, пытался создать культурные и языковые барьеры западному влиянию и мечтал о возвращении в прошлое. Александру I настроения Карамзина были гораздо ближе.


посмотреть можно вот здесь

Май 16, 2010 | История, Лента новостей | Comments Off